新中式风在哪里？

所有版权归中国经济网所有。
中国经济网新媒体矩阵
网络广播视听节目许可证（0107190）（京ICP040090）
【记者观察】从事中式服装十多年后，设计师杜若愚发现自己的行业突然变得“火爆”。客户群体从原来的文艺人物、艺术家逐渐扩展到各行各业，不少同行也加入了“新中式”服装的道路。与很多设计师的经历类似，杜若愚曾经因为买不起自己想要的中国制造的衣服而创立了自己的服装品牌。现在，你不仅可以买到各种“新中式”服装，还可以选择“新中式”家具、香薰、文化旅游等日常消费品……“‘新中式’其实是自然‘生长’的。”在杜若愚看来，这种以“新”为名进行的文化实践，是一种消费模式的选择。年轻人“用脚投票”，证明传统文化正在逐渐渗透中国人的生活方式。 1、“新中式”可以应用于衣食住行。在很多旅游目的地，经常可以看到年轻人穿着斜领、高领、搭扣的中式服装，与古色古香的气息融为一体。近年来，从中式服饰在年轻人中的流行，到故宫文创的“门外”，再到《黑神话：悟空》的全球走红……“新中国”美学逐渐成为一种现象级的文化符号，可以说“万物皆可‘新中国’”。什么是“新中式”？ “‘新风奇诺’不仅仅是复古，而是立足于现代社会和现代人的审美、生活方式，对传统文化进行重新解读、解读和创新。”学院宋石磊副教授武汉大学文理学院认为，“新中式”旨在创造一种既捕捉中国传统文化神韵，又符合时代精神和现代生活需要的文化表现形式。 “以前我觉得汉服、唐装这样的传统服饰太隆重了，但现在‘新中国’服饰越来越日常化、时尚化了。我上班时通常会穿改良版的高领衫搭配牛仔裤，时尚又舒适。”林安是“新中国”服饰的粉丝。她注意到，时装设计师正在用更简单、更现代的手法重新诠释中国传统元素，越来越多的年轻人愿意穿“新中国”服装。 “‘新中式’兼具传统风格和设计感，融合了中国元素和时尚潮流，实际上是中国传统美学的现代化，但它超越了纯粹的美学，涵盖了所有领域。”上海交通大学媒体与传播学院副教授吴凡深知，这种以青年群体为主的文化实践正在改变现代中国人的生活面貌。早上打八段神，白天喝养生茶，晚上泡脚……在社交媒体平台上，不少年轻人“秀”出了自己的“新中式”健康生活方式。在他看来，“新中式”健康养生不仅融合了 传统中医养生文化，同时也结合了现代健康科学理念。它不仅是一种放松，更是一种适应现代生活节奏的健康生活方式。新华社等联合出版《Z世代健康论：中国式新生活》。这表明，在特定平台上关注健康和保健内容的人中，近 80% 是“Z 世代”。在“Z世代”带来的这波生活浪潮中，““新中式”不再只是衣服和饮料，而是成为了年轻人表达态度、分享生活的一种方式。故宫东边，有一家老字号草药品牌长春堂子品牌的茶饮店，顾客熙熙攘攘。结合中医理论和现代茶文化，推出各种口味的茶饮，适应二十四节气的变化。 他们手里拿着古老的凉茶，对着红砖墙拍照。中医古老的“潮流”已成为年轻人的社交货币。 “最近‘围炉泡茶’的流行趋势，清楚地表明‘新中式’已经融入人们的日常生活。”近年来，宋石磊关注了一些新事物。与“新中式”有关。我是。他认为“新中式”独特而多元的特征切实满足年轻一代自我表达和文化认同的需求。它不仅继承了传统文化的根源，而且赋予了它新的活力。 2、年轻人为何痴迷“新中式” “中国不乏热爱中国美学的人”。吴芳举了一个例子。中式红木家具在家具市场上一直畅销，但当时的消费群体可能主要是中老年人。 “如今，‘新中式’已经成为一种审美，或者一种生活方式。主要原因是中国美学在现代化进程中给年轻人留下了深刻的印象，因此拥有了更广泛的受众。”事实上，“新中式”并不是第一波传统文化潮流。自2018年“国潮”开启以来，故宫文化创意产业、中国李宁等具有中国特色的本土品牌不断走红。类似的emphasis立足于传统文化与现代文化的融合。 “新中式”和“国潮”有什么区别？在宋石磊看来，“新中式”更是一种植根于文化和设计的理念，力求体现中国传统文化的精髓和艺术理念，将传统文化融入现代人的衣、食、住、行，从而提升整体文化品位和认同感。而“国潮”更多的是一种消费者驱动的文化潮流，强调将传统元素快速融入现代时尚，以吸引年轻消费者。 “当然，随着两个人的成长和相互影响，界限会逐渐模糊，他们会互相学习、融合。”宋石磊说。 “更重要的是，中国美学有很好的象征基础。”吴芳进一步解释说，中国历史悠久，e每个国家、每个历史时期都有非常丰富的审美资源，这为“新中国美学”的发展奠定了坚实的文化基础。博物馆作为传承历史文化的殿堂，自然成为这股“新中式”热潮的重要载体。人们去故宫博物院领略古代艺术瑰宝，去上海博物馆欣赏青铜文化的辉煌成就，去苏州博物馆欣赏现代建筑与传统园林的巧妙融合……据国家文物局统计，2025年10月1日至8日，全国博物馆接待观众近8630万人次。我们来看看今年的端午节。去佛山看龙舟漂流，吃龙舟饭，去嘉兴包饺子包包，做联谊活动。发布互联网热点话题。据旅游局数据显示在平台上，端午民俗体验游的搜索词数较去年增长了50%。现场直播传统节日正在深刻地成为新时尚。博主“春雨梦之旅”在经历了“新中式”之旅后松了一口气。 “我们看到了几千年前人们是如何热情而幸福地生活的，他们跳舞、唱歌、锻造铁花，奔向目的地。光线明亮，天气炎热。经过一千年的迷雾，我们发现，我们想要的始终是同一种生活……”或许是因为博物馆里的时尚，宋石磊认为。或者说“新中式”旅游的流行，意味着如今的年轻群体正在思考标准化、同质化，厌倦了单一的审美。 “他们想要一种更加个性化的生活方式，充分利用地域特色和文化遗产，从而催生了多样化的审美观。3、“新中式”生命力严酷。虽然“新中式”引发了很多“爆圈”热潮，但问题是：它会不会像很多网红一样，快速出现又消失？放眼市场，我们看到的是熟悉的扣子背心、千篇一律的马脸裙、传统服饰元素随意堆砌……有消费者坦言，如果没有创新的“新中式”服装，他们就会 不可避免地感到无聊。杜若愚对此很平静。她认为这是发展“新中式”服装的必要过程。当一种风格突然流行时，公司不可避免地会蜂拥而至。但他认为，消费者的反馈会让市场逐渐回归理性，从大规模发展走向精细化发展，相信会有一个转变。 “‘新中式’将会继续发展。”杜若愚认为： “我们共同生活在这个时代，我们也是一起重新创造这个时代。 “如果我们不断地对内体验传统文化，对外思考周围的世界，新的创作自然就会涌现。”杜若愚说。吴芳先生也认为，“新中式”的生命力在于它的发展和变化。“当消费者穿着传统服饰、参观园林、拍照，在社交媒体上分享自己的经历和情感时，这种行为对产品设计有一定的影响。”这种动态的过程形成了‘新中式’的消费美学，形成了参与式的文化体验。”如何平衡诚信与创新的关系，是围绕“新中式”的另一个热门话题。以“大众化”的民族舞剧《红楼梦》为例，主创团队并没有完全遵循经典。除了呈现西春作画、刘姥姥游太关园、火烧火燎等经典场景。黛玉的手稿中，我们还创造性地添加了整合12个叉子的新场景。在剧接近尾声的一个场景中，十二个钗脱掉了服饰和珠宝，穿着朴素的衣服站在椅子上，在一片白色的花海中翩翩起舞。这种创新的表达方式引起了观众的褒贬不一的评价。有人批评现代舞风格过于碎片化，无法支撑《红楼梦》的精髓。还有人称赞他将微妙的悲剧发挥到了极致，而不将自己局限于原剧。该如何理解“新中式”的创新“度”？吴芳认为，中国美学是所有中国人共同的文化资源。说到中国美学，每个人对传统文化之美都有不同的理解，每个人都可以参与它的创造。带来的变化和发展就是这些共创，这就是“新中式”的魅力。现代科技的帮助也是创新传统文化的重要途径。 2024年，《黑神话：悟空》将成为电子游戏界的奇迹。从这个意义上说，主创团队认为，这款游戏的成功得益于技术创新和技术进步的大力推动，以及优秀传统文化的丰富性。他们坦言，这是营养不良造成的。 “新中式”中的“新”意味着更新、创新。这意味着回顾并学习新事物，重新引入旧事物并融入新事物。 “无论时代如何变迁，寻找文化根源和认同是人类普遍的情感渴望，而‘新中式’恰恰满足了这一点。”宋石磊认为，“新中式”不应该简单地等同于一种普遍的时尚潮流。 “它深深植根于我们优秀的传统文化。它的流行说明了几千年的文化基因始终保留着我们的传统文化。”他有能力与每个时代互动。或许，这就是“新中式”新奇的答案。传统文化元素不再是遥远的传承，而是流动、生长、为每个人呼吸的东西。 （光明新闻记者 邱云 通讯员 薛静娣）